عن عبد الرحمن بن عياش الحضرمي ، عن مالك بن يوخامر ، عن معاذ بن جبل ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم . ورواه موسى بن خلف العمي عن يحيى : أي ابن أبي كثير ، عن زيد : أي ابن سلام ، عن جده ممطور ، وهو أبي سلام ، عن أبي عبد الرحمن السكسكي ، عن مالك بن يوخامر ، عن معاذ . وقيل فيه غير ذلك . قلت : أفاد في الإصابة أن طريق زهير بن محمد أخرج له أحمد في مسنده قال : ولكن رواية زهير بن محمد عن الشاميين ضعيفة كما قال البخاري وغيره ، وهذا منه وإن طريق جهضم بن عبد اللّه أخرجها أحمد وابن خزيمة والروياني والترمذي والدارقطني وابن عدي وغيرهم ، وإن طريق موسى بن خلف أخرجها الدارقطني وابن عدي ، ونقل عن أحمد أنه قال : هذه الطريقة أصحها . قال الحافظ : فإن كان الأمر كذلك فإنما روي هذا الحديث عن مالك أبو عبد الرحمن السكسكي ، لا عبد الرحمن بن عائش ، ويكون للحديث سندان : ابن جابر عن خالد عن عبد الرحمن بن عائش ، ويحيي عن زيد عن أبي سلام عن أبي عبد الرحمن عن مالك عن معاذ ، قال : ويقوي ذلك اختلاف السياق بين الروايتين انتهى . ثم قال البيهقي عقب ما مرّ عنه : ورواه أيوب عن أبي قلابة عن ابن عباس وقال فيه : أحسبه يعني في المنام ، ورواه قتادة عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن ابن عباس . قلت : رواية أيوب تقدم أنه أخرجها أحمد والترمذي ، ورواية قتادة الترمذي وأبو يعلى . قال في الإصابة : ورواه أيوب عن أبي قلابة مرسلا ، لم يذكر فوقه أحد ، أخرجه الترمذي وأحمد ، وكذا أرسله بكر بن عبد اللّه المزني عن أبي قلابة ، أخرجه الدارقطني ، ورواه سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي قلابة ، فخالف الجميع قال : عن أبي أسماء عن ثوبان ، وهي رواية أخطأ فيها سعيد بن بشير ، وأشد منها خطأ رواية أخرجها أبو بكر النيسابوري في الزيادات من طريق يوسف بن عطية ، عن قتادة ، عن أنس ، وأخرجها